我小的时候，常常在我家的门前和窗前看大雨的滑落，那种线条的美感常常引起我的惊叹，但是更多的是让我觉得一种情怀，一种不羁和磊落的情怀。可能那时候的我并不懂这是什么美学，但是我已经明白世间万事终究大江东去浪淘尽，后来的很多年我感觉我一直在入世，但却总是显得笨拙，所以我想我可能没有这种天赋，也就不再勉强，时至今日，我依然可以问心无愧，觉得自己还是一个善良的人，我就已经满足，毕竟人生匆匆，管自己尚且管不住，又如何能管得住世事悠悠。干卿底事。
写小说不是一件容易的事，我从大学时代开始写，算来也有十五六年了，才汇集成这薄薄的一本。看上去写小说很容易，只要一支笔，一摞纸就可以了，电脑时代，甚至连这些也不要了，只要一台机器就可以了。可是真的写起来才明白并非易事，并且是越写越难,很多次我都想放弃，为什么要为难自己呢，一辈子那么短，那么难，活着就简单些，轻松些不也很好吗？
可是我总觉得我还有话说，有很多的话说，但没有人愿意听，就只能在纸上自己说给自己听，我永远是自己最初的听众，可是我发现我渐渐爱上这种自己和自己交流的方式，写小说都是写别人的故事，很多都是自己虚构的，和自己无关，和自己的经历无关，甚至和周围人的经历无关，但这却成了可以滋养自己的一种方式，战战兢兢写完，好久不敢示人。但想到既然写出来了，就应该拿出来和大家分享，告诉大家我眼中的世界是什么样的。
一千个人的眼中有一千个哈姆雷特，每一个人心中也有一千个哈姆雷特，分在不同的时间地点心境的转换中，小说需要戏剧性，使人物形象更为鲜明，个性更加突出，故事性更强，所以需要一些夸张的手法，虚构的情节，它无法同现实生活等同，只能在现实生活中找到影子，可以集聚了千万种类似的人的个性和共性，从中提炼和升华，这正是小说的魅力和独到之处。
我们读小说的时候可以从中得到教益，得到人性的共鸣和理解，这就够了，至于她的原型来自哪里，不需要探究，也探究不出来。就如同《红楼梦》，有无数的人在考证，在探究它的历史真实性，考据出了好几个流派，也洋洋洒洒成就了无数的专著和巨著，但是它的真相到底如何，只有曹雪芹知道，而曹雪芹在写的时候就已经刻意掩藏了现实的线索，也许曹雪芹早就知道小说是高于现实的艺术，他只是把心中的块垒、爱恨都写了出来。一千个人的眼中有一千个《红楼梦》，文学的价值就在于给人无穷的想象空间。
小说写完了有一年的时间一直处在不敢看的阶段，无意中也正应了小说写好了要过几个月再改的传统，没有想到再读的时候，渐渐自己被自己说服了。眼中心中有了对当时入笔时的认同，改了再改，就好比雕塑家在做雕塑，去掉了多余的脂肪和别扭，终于见骨见神了，也算对自己有了交代。
眼看秋天就要来了，秋凉中在一个早晨散步的时候，看到一个老人把手背在后面，从容的踱步，看我一路小跑走过，对我说：“姑娘，你这样跑不累吗？”我笑笑说:“不累。”话一出口，自己也有点一惊，我已经跑了很久，怎会不累。
人的一生总是不停地在奔跑，想停下来却发现停不了，有各种内因外因迫使你无法停止，一切皆因有很多东西不肯放下，背在身上，不堪重负的时候才流着泪想放下，早知如此，何必当初，去寻找人生的真谛，那么人生的真谛是什么呢，想了很多年我才明白是善与爱。《论语• 颜渊》说： “为仁由己，而由人乎哉？”《述而》说：“我欲仁，斯仁至矣。”《孟子• 尽心下》说：“浩生不害问曰：乐正子，何人也？孟子曰：善人也，信人也。何谓善？何谓信？曰：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”什么是善？在我看来大善即仁。《论语• 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。’”仁是人道德上的最后追求，佛家说：放下屠刀，立地成佛。如何做到仁，是很难的，简单地来说就是你的心中有爱，己所不欲，勿施于人。推己及人，人同此理。
因为工作的原因，我喜欢和一些文化老人接触，在一些文化老人的身上我看到了一种我很认同的特质，那就是中国儒家的中庸和冲淡之气。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。”人只有在经历过一些沧桑变换之后才有一些平和的气息，在我看来这种平和之气很可贵。
其实我们人生中追求的很多东西对我们本身并没有太大的意义，如果在这个追寻的过程中产生了太多的戾气，那么我觉得这个人生就是失败的。央视的主持人白岩松曾经写过一篇《渴望年老》的文章，当年看来觉得不太理解，为什么要年老呢，很多年之后才明白，人生其实应该倒着走，你只有经常性的设想你年老的时候的感触，你才能更深刻的接近生命的本质。当我们认清这个本质之后，你才能深刻地感觉到你的人生应该减去太多不该有的负累。
如果成为名利的奴隶，而丧失了人性基本的善良，那么活着也是行尸走肉，和魔鬼并无太大的区别。人生的脆弱在于不可避免的各种绝境和困境，所有的人都会经历，无一幸免，只是时间早晚的问题，而我们能做的就是不要成为制造困境与绝境的刽子手，让自己的双手不要沾满鲜血，让自己的心灵不要被罪恶蒙蔽。在我们的周围比比皆是这样的人，活在嫉妒、谎言、权欲、物欲中……人生的追求就是这些吗？可是他们没有明了：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”你所加诸别人的种种罪恶，最后都会以各种方式回归于你的自身。“归时始觉远，草蔓已多露。”人生需要一些历练，很多人都不知道我们最后的归途在哪里，我想没有别的路可走，所有的路只有一条，那就是善与爱，只有这条路才能让我们找到心灵的家园。
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”我曾经很欣赏王维的这首诗，很多人把这首诗理解为禅诗，那么禅是什么呢？是在教我们出世吗？我觉得也不尽然，有一颗出世的心，却有入世的情怀才是这首诗真正的意义，人活着的不如意有很多种，我们化解这些不快的方式每个人都不一样，那么活在当下就是最好的方法。
写完这本小说的时候，我经历了很多人生的难，说到人生的难，很多人可能会不理解，觉得你有什么难的呢？我想每个人都有每个人的难处，当你过的不是那么如意的时候，你常常会想这些难难在哪里，可能是别人的敌意，也可能是别人的误会，曾经这些也让我困扰过，但后来我明白了，人生的圆满并不在于所有的人都喜欢你，如果别人不喜欢你，并不代表你有问题，而可能只是仅仅因为你们不够了解。人生的缘分有很多种，有缘的就多说几句，无缘的就减少交往。人生唯一的愿望就是：“华枝春满，天心月圆”。
最后用一首我很喜欢的诗人里尔克的诗来结尾：
主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。
把你的阴影落在日规上，
让秋风刮过田野。
让最后的果实长得丰满，
再给它们两天南方的气候，
迫使它们成熟，
把最后的甘甜酿入浓酒。
谁这时没有房屋，就不必建筑，
谁这时孤独，就永远孤独，
就醒着，读着，写着长信，
在林荫道上来回不安地游荡，
当着落叶纷飞。（责任编辑：陈琪荣）
